Jesus selbst beauftragt die Gemeinde in Matthäus 28, seine Botschaft allen Menschen zugänglich zu machen. Offenbarung 7,9ff zeigt uns ein Zielfoto, wie Menschen aus allen Völkern, Nationen, Sprachen und Stämmen vor Gottes Thron versammelt sind. Zu diesem himmlischen Fest sind alle eingeladen. Diese Einladung weiterzusagen ist Mission. Der christliche Glaube ist kein westliches Kulturgut. Das erleben wir auch dort, wo Indigene selbst die Bibel lesen und Glauben leben. Von ihnen können wir ebenso lernen, wie sie von uns. Gemeinsam machen wir uns auf die Reise, Jesus ähnlicher zu werden. 

Daher kann und darf Mission im Sinne der Bibel nie Zwangsmissionierung sein. Da, wo sie es in der Geschichte gewesen ist, war es eine klare Abweichung biblischer Lehre und eine Perversion des Begriffs Mission.  

Mission möchte dem Menschen ein Angebot machen, das er aus innerer Überzeugung heraus annimmt oder ablehnt. Daher ist unsere Maxime, unseren Glauben vorzuleben, einzuladen und die Entscheidung unseres Gegenübers zu respektieren. 

Pioniere sind Menschen, die an unerschlossene Orte gehen. An Orte, an denen im Sinne ihrer Mission noch keiner vor ihnen war. Gründungsimpuls für die DIPM war 1962 die Not Indigener, der niemand begegnete. Auch andere Arbeitsbereiche wie die Uckermark, die Amazonasregion oder das Westallgäu haben die Gemeinsamkeit, dass sich Wenige um Vernetzung von Christen und das geistliche Leben bemühen.  

Auch neue Projekte, die wir in letzter Zeit begonnen haben, entstanden auf dem Hintergrund des Pioniergedankens. Auch weiterhin wollen wir offen sein für Gottes Aufträge, in Regionen, Gemeinden und Ethnien Neues zu beginnen. 

Unser Name stammt aus den frühen 1960er Jahren. Es gab damals auch eine Schweizer Indianermission, die heute indicamino e.V. heißt. Somit war bei der Namensgebung hier eine Eindeutigkeit wichtig. Anfangs wurden nur Mitarbeiter aus Deutschland nach Südamerika ausgesandt. Dies hat sich aber über die Jahre gewandelt hin zu internationalen Teams mit einheimischen, indigenen und internationalen Mitarbeitern.  

In Deutschland bestand von Beginn an parallel eine evangelistische Arbeit, die aus der Zeltmissionsvereinigung Süd e.V. hervorging und seither wichtiger Bestandteil der DIPM ist. Auch deshalb ist das D, zumindest historisch, gerechtfertigt.  

Die verhältnismäßig späte Gründung im Jahr 1962 bewahrte uns als Werk vor Verstrickungen in die Kolonialgeschichte und auch in den Nationalsozialismus. Eine entsprechende Aufarbeitung, wie von anderen Missionswerken durchgeführt, war nicht möglich. 

Kolonialismus im Sinne der Unterwerfung eines indigenen Volkes, erst recht aus einem rassisch-kulturellen Überlegenheitsgefühl heraus, lehnen wir entschieden ab. Vor Gott sind alle Menschen gleich und das schließt auch ihre Kulturen ein. Wir sehen es als unsere Verantwortung, indigenen Völkern mit dem zu dienen, was Gott uns anvertraut hat. Gleichzeitig ist es für uns eine große Bereicherung, von ihnen zu lernen. Wer offen ist, eine andere Kultur kennen und schätzen zu lernen, der kann auch die Schattenseiten der eigenen Kultur wahrnehmen.