Jesus selbst beauftragt die Gemeinde in Matthäus 28, seine Botschaft allen Menschen zugänglich zu machen. Offenbarung 7,9ff zeigt uns ein Zielfoto, wie Menschen aus allen Völkern, Nationen, Sprachen und Stämmen vor Gottes Thron versammelt sind. Zu diesem himmlischen Fest sind alle eingeladen. Diese Einladung weiterzusagen ist Mission. Der christliche Glaube ist kein westliches Kulturgut. Das erleben wir auch dort, wo Indigene selbst die Bibel lesen und Glauben leben. Von ihnen können wir ebenso lernen, wie sie von uns. Gemeinsam machen wir uns auf die Reise, Jesus ähnlicher zu werden. 

Daher kann und darf Mission im Sinne der Bibel nie Zwangsmissionierung sein. Da, wo sie es in der Geschichte gewesen ist, war es eine klare Abweichung biblischer Lehre und eine Perversion des Begriffs Mission.  

Mission möchte dem Menschen ein Angebot machen, das er aus innerer Überzeugung heraus annimmt oder ablehnt. Daher ist unsere Maxime, unseren Glauben vorzuleben, einzuladen und die Entscheidung unseres Gegenübers zu respektieren. 

Kulturen sind nicht statisch, sie entwickeln sich weiter, beeinflussen sich gegenseitig und reagieren auf Veränderungen in Technik, Umfeld und Lebensbedürfnissen. Der Versuch, Indigene abzuschotten, nimmt ihnen ihre Menschenwürde und das Recht auf Selbstbestimmung. Sie müssen selbst entscheiden können, ob und wie sie mit anderen Kulturen in Kontakt treten. Religionsfreiheit ist ein Menschenrecht, das den Religionswechsel, das Bekennen und Weitererzählen vom eigenen Glauben einschließt.  

Um die rettende Botschaft von Jesus zu den Menschen zu bringen, wollen wir sie und ihre Kultur erst verstehen lernen. Wir arbeiten mit Achtung den unterschiedlichen Kulturen gegenüber – sei es unter den indigenen Volksgruppen im Amazonas oder in Mecklenburg-Vorpommern. Überall wollen wir den Missionsauftrag, den Jesus uns gegeben hat, mit ihm und durch ihn leben!  

Mission war und ist an vielen Orten ein Motor für Kulturerhalt. Der Glaube an und das Leben mit Jesus stärken das Selbstbewusstsein von Menschen. Ihre Kultur und Lebensart erfährt Wertschätzung im großen kulturellen Zusammenklag der weltweiten Gemeinde.  

Pioniere sind Menschen, die an unerschlossene Orte gehen. An Orte, an denen im Sinne ihrer Mission noch keiner vor ihnen war. Gründungsimpuls für die DIPM war 1962 die Not Indigener, der niemand begegnete. Auch andere Arbeitsbereiche wie die Uckermark, die Amazonasregion oder das Westallgäu haben die Gemeinsamkeit, dass sich Wenige um Vernetzung von Christen und das geistliche Leben bemühen.  

Auch neue Projekte, die wir in letzter Zeit begonnen haben, entstanden auf dem Hintergrund des Pioniergedankens. Auch weiterhin wollen wir offen sein für Gottes Aufträge, in Regionen, Gemeinden und Ethnien Neues zu beginnen. 

Das kommt ganz drauf an … 
DIPM-Missionare, die nach Lateinamerika gehen, haben erst mal ganz viel zu lernen: Sprache, Alltagsleben, Umgangsformen, Kultur des Gastlandes mit all seinen Facetten. Je nach ihren individuellen Gaben finden sie ihren Einsatzort. Das kann z.B. auf einer Missionsbasis mit Schulungszentrum oder Bibelschule sein oder auch nahe indigener Siedlungen in der Gemeindearbeit. 

Die meisten unserer Missionare besuchen regelmäßig Indigene in ihren Siedlungen. Sie hören zu, sind im Dialog mit den Menschen, bieten aber auch an, mit ihnen zusammen die Bibel zu studieren. Wo es gewünscht wird, feiern sie gemeinsame Gottesdienste oder führen Kinderprogramme durch.  

Oft helfen Missionare in Notsituationen, transportieren Kranke oder organisieren medizinische Einsätze in Siedlungen.  

DIPM-Missionare führen Schulungen und Kurse durch, meist mit nationalen Fachleuten: für Gesundheitshelfer und Lehrer, Motorradmechanik und Schneidern, Bibelunterricht, Gemeindeleitung, Arbeit mit Kindern, … 

Was allen gemeinsam ist: Sie teilen ihr Leben mit den Menschen vor Ort, bauen Beziehungen auf und begleiten Menschen. Das können junge indigene Stipendiaten sein oder Menschen mit einer Suchtproblematik, Kranke oder Menschen auf der Suche.  

Die DIPM ist ein gemeinnütziger Verein, der 1962 gegründet wurde, um der geistlichen und wirtschaftlichen Not Indigener zu begegnen. Christen haben sich zu diesem Verein zusammengeschlossen, weil Jesus ihr Leben verändert hat. Auch für die heutigen Mitarbeiter und Mitglieder gilt: Wir haben von Gottes immenser Liebe zu uns auf ganz unterschiedliche Weise erfahren. Heute sind wir Jesus-Nachfolger und setzen uns dafür ein, dass viele Menschen die beste Botschaft der Welt hören.  

Jesus kam, um Menschen wahres Leben, Heil, Freiheit, Heimat und Vergebung zu schenken. Wir wollen Wegweiser zu Jesus sein, damit Menschen in Brasilien, Costa Rica, Deutschland und Paraguay die Chance haben, diese Botschaft von Jesus zu hören.  

An allen Einsatzorten suchen wir die Zusammenarbeit mit Gemeinden, einheimischen Personen und Organisationen. Je nach Umfeld sieht die missionarische Arbeit unterschiedlich aus und beinhaltet oft humanitäre Hilfe und Bildungsarbeit.  

Unser Name stammt aus den frühen 1960er Jahren. Es gab damals auch eine Schweizer Indianermission, die heute indicamino e.V. heißt. Somit war bei der Namensgebung hier eine Eindeutigkeit wichtig. Anfangs wurden nur Mitarbeiter aus Deutschland nach Südamerika ausgesandt. Dies hat sich aber über die Jahre gewandelt hin zu internationalen Teams mit einheimischen, indigenen und internationalen Mitarbeitern.  

In Deutschland bestand von Beginn an parallel eine evangelistische Arbeit, die aus der Zeltmissionsvereinigung Süd e.V. hervorging und seither wichtiger Bestandteil der DIPM ist. Auch deshalb ist das D, zumindest historisch, gerechtfertigt.  

Festzelte und Partyzelte für private Feiern sind angesagter denn je – warum also nicht für BOTSCHAFT, BEGEGNUNG, BEZIEHUNG in ein Zelt einladen? Eine Mitarbeiterin in Rohrdorf/Walddorf hat das so erlebt: „Man wird süchtig nach dem Zelt. Was machen wir eigentlich, wenn die Zelttage vorüber sind?“ Und eine Besucherin der Zelttage in Esslingen beschrieb es so: „Ich fühle mich so richtig wohl im Zelt, wie in einem großen Wohnzimmer!“ 

So lange Menschen sich einladen lassen, Begegnungen geschehen, vor allem aber lebensverändernde Erfahrungen im Glauben passieren – ja, so lange ist Zeltevangelisation zeitgemäß. 

Die verhältnismäßig späte Gründung im Jahr 1962 bewahrte uns als Werk vor Verstrickungen in die Kolonialgeschichte und auch in den Nationalsozialismus. Eine entsprechende Aufarbeitung, wie von anderen Missionswerken durchgeführt, war nicht möglich. 

Kolonialismus im Sinne der Unterwerfung eines indigenen Volkes, erst recht aus einem rassisch-kulturellen Überlegenheitsgefühl heraus, lehnen wir entschieden ab. Vor Gott sind alle Menschen gleich und das schließt auch ihre Kulturen ein. Wir sehen es als unsere Verantwortung, indigenen Völkern mit dem zu dienen, was Gott uns anvertraut hat. Gleichzeitig ist es für uns eine große Bereicherung, von ihnen zu lernen. Wer offen ist, eine andere Kultur kennen und schätzen zu lernen, der kann auch die Schattenseiten der eigenen Kultur wahrnehmen.   

Wir glauben an Jesus. Er ist das Zentrum und Fundament unseres Lebens. In seinem Auftrag sind wir unterwegs, um Menschen ganzheitlich zu dienen.  
Vielfach haben wir erlebt, dass Menschen, die in ungesunden Bindungen leben oder in Sucht feststecken, kein stabiles Fundament in ihrem Leben haben. Dadurch können sie oft Bildungsangebote, medizinische Hilfe oder Teilhabe an Projekten nicht erfolgreich nutzen oder lehnen sie sogar ganz ab. Zahlreiche Indigene haben uns berichtet, dass sie oft tagsüber nicht leistungsfähig sind, weil sie nachts von bösen Geistern belästigt werden. Wo Jesus Einzug hält, müssen böse Geister weichen und Menschen erleben Freiheit, Lebensmut und neue Kraft.  

Wir sind überzeugt, dass Jesus jedem Menschen einen festen Halt im Leben geben möchte und Heilung und Freiheit schenken will. Auf dieser Basis entsteht Versöhnung und Offenheit für Neues. 
Unsere Hilfsangebote gelten ohne jede Bedingung. Unsere engsten Partner sind jedoch christliche Organisationen, z.B. der indigene Gemeindeverband in Paraguay.  

Der christliche Glaube war und ist die Motivation, Menschen als Geschöpfen Gottes Gutes zu tun.